Η “φιλανθρωπία” στους πυρόπληκτους ή πώς ο δήμαρχος προσπαθεί να ξεπλύνει την περιβαλλοντοκτόνο του πολιτική

Comments

2 responses to “Η “φιλανθρωπία” στους πυρόπληκτους ή πώς ο δήμαρχος προσπαθεί να ξεπλύνει την περιβαλλοντοκτόνο του πολιτική”

1. Κατάληψη Σινιάλο

   16/09/2021

   [Ο Τ. από την ομάδα συνδιοργάνωσης της συναυλίας στήριξης των πυρόπληκτων μας έστειλε ένα κείμενο στο μέηλ της κατάληψης προκειμένου να δημοσιευθεί στο σάιτ μας. Το κείμενο έχει προσωπικό χαρακτήρα, μια και απευθύνεται σε συγκεκριμένο μέλος της κατάληψης, θέτει, ωστόσο, απαντητικά πολιτικά επιχειρήματα στην ανάρτηση της συνέλευσής μας. Οπότε δημοσιεύουμε εδώ στα σχόλια το κείμενό του και εν ευθέτω χρόνω θα απαντήσουμε σε ό,τι μας αφορά.]

   ΗΘΕΛΑ ΚΑΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ….
   Καλημέρα φίλε, σύντροφε και συναγωνιστή Κ.
   Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για την ευκαιρία να αναρτηθεί η επιστολή μου. Έχω πολύ καιρό να γράψω στο διαδίκτυο και αν το κάνω τώρα είναι γιατί μέρος του άρθρο σου ‘Η φιλανθρωπία στους πυρόπληκτους…’ αφορά εμένα και την κουβέντα μας εκείνο το βράδυ οπότε νιώθω οτι πρέπει να απαντήσω. Θα μου επιτρέψεις να σε λέω όπως αισθάνομαι, ακόμα κι αν εσύ με αποκαλείς ‘πρώην σύντροφο’ και ‘πρώην συναγωνιστή’ , πράγμα που με εξέπληξε και με στεναχώρησε. Θυμάμαι το Μάρτη βρεθήκαμε τελευταία φορά στην πορεία ενάντια στην αστυνομική βία στο Αιγάλεω. Λες να αλλάζει ο άνθρωπος τόσο γρήγορα? Επειδή είναι μικρός ο κόσμος και το Αιγαλεάκι μας και επειδή οι σχέσεις των ανθρώπων είναι (ευτυχώς ακόμα) άμεσες και προσωπικές, στέλνω την επιστολή αυτή σαν Τ. προς Κ., και όχι σαν ανώνυμος συν-διοργανωτής συναυλίας αλληλεγγύης προς Κατάληψη Σινιάλο.
   Λοιπόν, απο την πλευρά μου τα πράγματα έχουν ως εξής σε 5 σημεία:
   1.Η συν-διοργάνωση της συναυλίας αλληλεγγύης με το Δήμο Αιγάλεω ήταν επιλογή της τριμελούς οργανωτικής επιτροπής των μουσικών. Κάθε επιλογή έχει υπέρ και κατά . Για την ιστορία, αρχικά ζητήθηκε χώρος απο το Δήμο Αγίας Βαρβάρας αλλά δεν ήταν διαθέσιμος και ύστερα ζητήσαμε αντίστοιχος χώρο απο το Δήμο Αιγάλεω. Το αν οι χώροι του Δήμου ανήκουν στους πολίτες του δήμου και μπορούν να χρησιμοποιηθούν όποτε και με οποιοδήποτε τρόπο επιλέξει ο κάθε δημότης ή συλλογικότητα, θέλει πολύ προσπάθεια για να στηριχτεί λογικά νομικά και πρακτικά. Το να κάνεις κατάληψη σε δημοτικό χώρο γα μια εκδήλωση είναι μια επιλογή. Το να ζητήσεις το χώρο απο το Δήμο είναι μια άλλη. Εμείς κρίναμε οτι μια συνδιοργάνωση θα μεγιστοποιούσε την επικοινώνηση και την προσέλευση του κόσμου και έτσι τη συλλογή βοήθειας για τους πυρόπληκτους που ήταν ο κύριος σκοπός της διοργάνωσης. Επίσης θα έλυνε πρακτικά προβλήματα όπως η πιθανή ακύρωση/διακοπή της εκδήλωσης απο επέμβαση των δυνάμεων καταστολής και η διάθεση/κόστος ηχητικού εξοπλισμού κ.τ.λ. Το αν και σε τί πσοοστό θα το καρπωνόταν ο Δήμος ποσώς μας ενδιέφερε απο την αρχή, αφού αυτό δεν ήταν ο κύριος στόχος μας. Θεωρώ τουλάχιστον ατυχές να ζυγίζει περισσότερο η σημασία του ποιός θα κερδίσει το πολιτικο κέντρο βάρους απο το να καταφέρουμε να βοηθήσουμε έναν κόσμο στην ανάγκη. Αν τώρα προέχει να ανατραπεί το κατεστημένο και μετά να βοηθήσουμε τον κόσμο, ίσως έχουμε χάσει το στοίχημα με το χρόνο και το λαό, αλλά το Σινιάλο μεταξύ άλλων συλλογικοτήτων έχει πολλές φορές αποδείξει πως δεν είναι έτσι Το κέντρο βάρους πρέπει να είναι η αλληλεγγύη και όχι το πολιτικό σκάκι. Τώρα απο τη στιγμή που η εκδήλωση ήταν συν-διοργάνωση, βρίσκεις ωραίο να λέμε στο Δήμο απο τη μια ευχαριστούμε για το χώρο και τα ηχητικά και απο την άλλη, με την ευκαιρία, άκου τα τώρα δημοσίως χύμα απο ένα φίλο μας για το θέμα του Πατινάζ; Γι αυτό και η επιτροπή μουσικών δεν είδε θετικά την όποια παρέμβαση. Τελικά το άν μια σχετική παρέμβαση θα είχε νόημα στη συγκεκριμένη η άλλη εκδήλωση θέλει πολύ συζήτηση και τελικά είναι επιλογή του παρεμβαίνοντος και στην κρίση του καθενός.
   2.Γράφεις οτι η πρωτοβουλία απο τα κάτω ακυρώθηκε γιατί το πιο σημαντικό σε τέτοιες πρωτοβουλίες είναι το πολιτικό περιεχόμενο που εν προκειμένω ήταν κενό και προς όφελος της δημοτικής αρχής και στο τέλος έμεινε μια σιωπηλή φιλανθρωπία. Βάζεις έτσι πάλι το πολιτικό βάρος πάνω απο τον άνθρωπο. Θα σου στείλω λοιπόν τα τηλέφωνα των πυρόπληκτων που θα λάβουν τις επόμενες μέρες αυτή τη μικρή αλλά ουσιαστική βοήθεια που μαζεύτηκε, για να τους ρωτήσεις, θα προτιμούσαν τη μικρή αυτή βοήθεια την ώρα της ανάγκης τους ή να ακουστεί απο τα μικρόφωνα του Μινωτής το «Μητσοτάκη Γαμιέσαι»; Και μη μου τώρα πείς οτι κάνω λαϊκισμό ή ότι βλέπω το δέντρο και χάνω το δάσος γιατί κανένα δέντρο δεν αξίζει να κοπεί και αν το δάσος δεν σώνεται άμεσα, καλύτερα να σώσουμε όσα δέντρα μπορούμε τώρα, παρά να τσακωνόμαστε για τις ευθύνες και το πολιτικό βάρος, χωρίς να παραβλέπουμε τη σημασία τους. Ανάλογα σκεπτόμενος, με συγχωρείς που πάω τα παιδία μου ,με καθαρή συνείδηση, να παρακολουθήσουν μερικές πολύ όμορφες παιδικές εκδηλώσεις στο Μινωτής παρουσία του Δημάρχου, δίνοντάς του πολιτικά εύσημα με την παρουσία μας.
   3.Το οτι μέσα στο Σεπτέμβρη έγιναν και γίνονται πολιτιστικές εκδηλώσεις στο δήμο με πολύ μεγαλύτερη συμμετοχή κοινού και δημοτικής αρχής, αλλά εσύ ζήτησες να κάνεις παρέμβαση στη δικής μας συναυλία αλληλεγγύης, (προφανώς επειδή γνωριζόμασταν μεταξύ μας και θα ήταν εύκολο να γίνει) δεν έχει φίλε μεγάλο πολιτικό βάρος. Ο βαρύς τσαμπουκάς θα ήταν να το κάνεις σε μια μεγάλης συμμετοχής εκδήλωση μέσα στην επίσημη πολιτιστική, αρπάζοντας το μικρόφωνο χωρίς τις πλάτες γνωστών φίλων μουσικών. Απο την άλλη σε τιμά ιδιαίτερα και σε ευχαριστώ ειλικρινά που τελικά δεν ανέβηκες να κάνεις την παρέμβασή σου. Θέλω να πιστεύω οτι έβαλες τη φιλία και δυσφορία των συν-διοργανωτών και την εκτίμηση μεταξύ μας πάνω απο την αρχική σου πρόθεση, άσχετα αν γράφεις οτι δεν παρενέβης γιατί μετά την κουβέντα μας το έδαφος ήταν …εχθρικό, πράγμα που θεωρώ ευτράπελο.
   4.Για το κλίμα της συναυλίας που ειρωνικά χαρακτηρίζεις ‘είμαστε όλοι μια ωραία ατμόσφαιρα’ και ‘όλοι οι Έλληνες μαζί’ και ‘κλίμα ενωτισμού’ κτλ καθένας όπως νιώθει και πιστεύει. Προσωπικά δε με χαλάει να νιώσω και έτσι ακόμα και με ανθρώπους και ομάδες που διαφωνώ πολιτικά και ακόμα περισσότερο αν πρόκειται να ενωθούμε για φιλανθρωπικό σκοπό. Άλλωστε όπου παίζω μουσική 20 χρόνια τώρα ποτέ δε ζήτησα πιστοποιητικό φρονημάτων κι ούτε σκοπεύω να το κάνω στο μέλλον.
   5.Το οτι δεν σχολιάζω στην επιστολή μου το θέμα του Πατινάζ είναι γιατί δεν θεωρώ οτι είναι της παρούσης, όπως θεωρώ οτι δεν ήταν της τότε παρούσης η παρέμβαση που είχες πρόθεση να κάνεις στη συναυλία αλληλεγγύης.
   Όσο για το διάλογό μας εκείνο το βράδυ και τα όσα ανάρτησες μετά, τους χσρακτηρισμούς ‘δεξιόστροφος’ και ‘πρώην σύντροφος’ που μου απέδωσες θα στους επιστρέψω ‘’με ένα χαμόγελο ζεστό’’ (που λέει και το τραγούδι) στην επόμενη πορεία και δε χρειάζεται να το συζητήσουμε, με ένα χαμόγελό σου κι εσύ κάνε μου σινιάλο, θα καταλάβω οτι τους παίρνεις πίσω.
   Τέλος, θερμή παράκληση, αντί να μου απαντήσεις καλύτερα πάρε με να βρεθούμε να πιούμε ένα καφέ (ή μπύρες καλύτερα). Αν πάλι θες ή νοιώθεις οτι πρέπει να μου απαντήσεις, όπως αγαπάς, εγώ δε σκοπεύω να συνεχίσω το διάλογο δημοσίως. Ας έχεις τον τελευταίο λόγο στην έδρα σου.
   Ήθελα κάτι να σου πώ…. και σου αφιερώνω και το τραγούδι!
   Με αγάπη και εκτίμηση
   O …’δεξιόστροφος’…..’πρώην σύντροφος’ και ….’πρώην συναγωνιστής’ σου
   Τ.

   Reply
2. Κατάληψη Σινιάλο

   19/09/2021

   Αγαπητέ Τ.
   1. Ο Δήμος Αιγάλεω, όπως και κάθε Δήμος στην επικράτεια, επιδιώκει την μονοπώληση των πολιτιστικών δραστηριοτήτων στην πόλη του. Απεχθάνεται τις πρωτοβουλίες των από τα κάτω, τις ελεύθερες και αυτοοργανωμένες κινήσεις που δεν μπορεί να ελέγξει και να εντάξει στο θεσμικο καθεστωτικό του πλαίσιο. Επομένως, η διεκδίκηση των δημόσιων χώρων από τους κατοίκους για ανοιχτή και ελεύθερη χρήση τους είναι σημείο αγώνα και αντίστασης και όχι συνδιαλλαγής με τον εκάστοτε Δήμο. Ακόμη κι έτσι, όμως, ο Δήμος είναι αυτός που είναι υποχρεωμένος να παράσχει κάθε στήριξη σε “τεκμηριωμένο” αίτημα των κατοίκων για τη διεξαγωγή μιας εκδήλωσης και όχι το αντίθετο.

   2. Αλληλεγγύη χωρίς πολιτικό και κοινωνικό περιεχόμενο είναι φιλανθρωπία, συνήθως υποκριτική απενοχοποίηση εκμεταλλευτών και καταπιεστών. Αν η αλληλεγγύη είναι να δίνεις μερικά ευρώ και ένα κομμάτι ψωμί σε αναξιοπαθούντες τότε γιατί δεν πάμε να γραφτούμε όλοι και όλες μαζί στο κατηχητικό της ενορίας μας;

   3. Οι πυρόπληκτοι καλά κάνουν και απαιτούν αποζημιώσεις από το κράτος γιατί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τις έχουν ήδη πληρώσει στο πλαίσιο του κοινωνικού συμβολαίου. Το “μητσοτάκη γαμιέσαι” το φώναζαν οι ίδιοι κι εκείνο που θα έπρεπε να τους ρωτήσεις είναι αν δέχονται λεφτά από εκδήλωση που έχει οργανώσει ένας παρατρεχάμενος του Μητσοτάκη, η δήμαρχος Αιγάλεω, προκειμένου να κάνει ασκήσεις δήθεν ανθρωπιστικού ενδιαφέροντος στην πλάτη τους. Τότε θα δούμε αν θα δεχτούν τα λεφτά.

   4. Στο Θέατρο Μινωτής, περαν των άλλων, καλό θα είναι να λέμε στα παιδιά μας ότι πριν 3 δεκαετίες δόθηκε σκληρός κοινωνικός αγώνας για να μην χτιστεί αυτό το τσιμεντένιο θέατρο μέσα στο Μπαρουτάδικο. Ο αγώνας χάθηκε, τα δέντρα κόπηκαν, το Μπαρουτάδικο έκτοτε ακρωτηριάζεται αδιάλειπτα και η “τέχνη” που διδάσκει το θέατρο Μινωτής ελέγχεται για το αν θα πρέπει να κάνει κριτική καταρχάς στην ίδια του την ύπαρξη.

   5. Η κατάληψη Σινιάλο έχει παρέμβει σε μεγαλύτερες και μαζικότερες εκδηλώσεις του Δήμου όχι μόνο στο Μινωτής αλλά και αλλού. Ποτέ δεν ήταν θέμα “βαρύ τσαμπουκά” αλλά βαθιάς αίσθησης κοινωνικής δικαιοσύνης για κάθε ζήτημα για το οποίο έπρεπε να αρθρωθεί λόγος και δράση. Ο σύντροφος, στο προκείμενο, δεν σεβάστηκε την λανθασμένη σου (σας) στάση επί του συγκεκριμένου αλλά δεν παρέμβηκε γιατί δεν πρόκρινε την ατομική πρακτική θεωρώντας την εύκολα γραφικοποιήσιμη και ενσωματώσιμη.

   6. Προφανώς και δεν υπάρχει πρόβλημα να παίζεις μουσική με ανθρώπους με τους οποίους διαφωνείς αλλά το θέμα εδώ δεν ήταν οι μουσικοί. Ήταν, αφενός, ο Γκίκας και τα δεξιά του τρεχαντήρια στις εξέδρες και, αφετέρου πιο συγκεκριμένα, μια αναφορά στον Θεοδωράκη που έλεγε “όλοι οι έλληνες μαζί” και συναγελαζόταν με χρυσαυγίτες…No problem;

   7. Αν θεωρείς ότι οι πυρόπληκτοι δεν έχουν σχέση με τα καμένα δέντρα στη Β. Εύβοια και μπορείς να μιλάς για το ένα θεωρώντας άσχετο το “ποιός τους έκαψε”, τότε εύκολα γράφεις ότι μια εκδήλωση για τους πυρόπληκτους διοργανωμένη από τον Δήμο είναι άσχετη με το κόψιμο των δέντρων και την τσιμεντοποίηση ενός μέρους του Μπαρουτάδικου από τον ίδιο τον Δήμο λίγα μέτρα πιο κεί από την εκδήλωση. Έτσι ναι! Και η Γη είναι επίπεδη.

   Οι αναφορές μας στο κείμενο σχετικά με πρώην συντρόφους και συναγωνιστές μας έχουν να κάνουν με την σύμπραξή μας σε σχήματα που δεν υπάρχουν πια. Εξ ου και το πρώην. Ποτέ δεν θεωρήσαμε εαυτούς σημεία αναφοράς συνειδησιακού βαρόμετρου για το ποιός είναι αγωνιστής και ποιός όχι.

   Συντροφικά πάντα
   Κατάληψη Σινιάλο

   *οι μπύρες, πάντως, σε επίπεδο διαπροσωπικής επαφής έχουν δρομολογηθεί

   Reply