η αποθράσυνση των ασπόνδυλων

Χτες το απόγευμα στις 6.30 δύο πακιστανοί μετανάστες δέχτηκαν επίθεση από δύο ελληνόψυχους μέσα σε λεωφορείο στο ύψος του σταθμού του μετρό Αιγάλεω. Μόλις οι μετανάστες μπήκαν στο λεωφορείο της γραμμής για την Αγία Βαρβάρα και πριν καλά καλά προλάβουν να χτυπήσουν τα εισιτήριά τους, σηκώθηκαν δύο έλληνες ηλικίας 30 περίπου χρονών και άρχισαν να τους χτυπάνε. Οι μετανάστες αντιστάθηκαν και ο ένας τραυματίστηκε στο πρόσωπο. Ο οδηγός του λεωφορείου πήρε τηλέφωνο την αστυνομία και μετά από λίγο και οι τέσσερεις “εμπλεκόμενοι” βρέθηκαν στο πολυδύναμο αστυνομικό τμήμα Αιγάλεω. Οι μετανάστες επιφυλάχθηκαν για μηνύσεις…

Τον τελευταίο καιρό έχουν αυξηθεί οι επιθέσεις σε μετανάστες. Με σημείο αναφοράς κάποιες συγκεκριμένες πλατείες σε Νίκαια και Κορυδαλλό μεγάλες παρέες αποτελούμενες από “άρια νεολαία” προχωράνε σε επιθέσεις τόσο σε μετανάστες που κυκλοφορούν στο δρόμο όσο και σε σπίτια μεταναστών. Το γεγονός, ωστόσο, της συγκεκριμένης επίθεσης, απόγευμα στο κέντρο του Αιγάλεω μέσα σε λεωφορείο και από μεγάλους σε ηλικία ελληνόψυχους (αν μη τι άλλο χωρίς το άλλοθι της εφηβείας…) δεν δείχνει τίποτε άλλο πέρα από μια ωμή αποθράσυνση. Απρόκλητη επίθεση, χωρίς καν να προηγείται έστω μια λεκτική αντιπαράθεση…

Οι αντιλήψεις και συμπεριφορές αυτές πρέπει να αντιμετωπιστούν και θα αντιμετωπιστούν.

Posted

in

,

by

Κατάληψη Σινιάλο

Tags:

,

Comments

12 responses to “η αποθράσυνση των ασπόνδυλων”

  1. Εγώ

    Γιατί σκατά τους αποκαλείτε “ελληνόψυχους”; Έλεος.

    Reply
  2. sinialo

    Γιατί έλληνα δεν φτάνει μόνο το “σκατόψυχος”… Λείπει το πρόσχημα…

    Reply
  3. Νικόλας

    lol Sorry, δεν είχα τη δυνατότητα να επιλέξω γονείς και χώρα πριν γεννηθώ, τι να κάνουμε τώρα… Κι εσύ έλληνας είσαι, είτε σ’ αρέσει είτε όχι και μιλάς ελληνικά. Χρησιμοποιείτε την ίδια ορολογία με τους φασίστες όμως, έστω και ειρωνικά (αν και δεν ήταν σε εισαγωγικά). Το φασίστες (ή οποιοδήποτε κοσμητικό επίθετο) δε σας πέρασε από το μυαλό; Να τους αποκαλείτε έλληνες πατριώτες από ‘δω και πέρα, lol

    Reply
  4. δ

    μα ακριβως νικολακη επειδη δεν επελεξα που θα γεννηθω,αρνουμαι να μου κοτσαρουν μια φαντασιακη εθνικη ταυτοτητα που για να διαμορφωθει,οι εξουσιες ουκ ολιγα επραξαν απεναντι σε κοινοτικους πληθυσμους…οσον αφορα τα περι εξισωτισμου με τους φασιστες,ας αφησουμε καλυτερα το παραμυθι των ισων αποστασεων,ειτε αγνοια σημαινει ειτε μας παρουσιαζεσαι ως κατι αλλο απο αυτο που εισαι,και για του λογου το αληθες,μπηκες στον κοπο να απαντησεις γιατι θιχτηκες ως ελληνας κι οχι ως ανθρωπος…μαλλον η απαντηση σου ειναι και θεση…

    Reply
  5. joy

    νικολακη μηπως θα πρεπει να δεχτουμε ετσι και τη θητεια στο στρατο?τις εθνικες παπαρες του σχολειου? να ειμαστε πιστοι χριστιανοι?δουλοι του μνημονιου?αντρακλες ελληναραδες που κραυγαζουν στα γηπεδα και στα αφεντικα τους κανουν μοκο?μηπως τοσα αλλα?

    Reply
  6. joy

    και σε οποιον δεν αρεσει, μπορει , αντι για ”ελληνοψυχος”, να διαβαζει κρετινος

    Reply
  7. …

    monoi tous den aytoprosdiorizonte etsi?afou dreponte na lene oti einai fasistes, xitlerikoi, falokrates,kinigoi kefalon,davatzides ,bravoimaxairovgaltes,kotes kai alla emetika… allhlegyh stoys metanastes kremala stoys fasistes

    Reply
  8. Νικολάκης

    Ό,τι να ‘ναι. Αγαπητέ/ή δ, βρίσκεσαι προ τετελεσμένων γεγονότων. Εφόσον γεννήθηκες εκεί που γεννήθηκες, δεν έχεις και πολλές επιλογές. Άμα σε ρωτήσουν δηλαδή σε κάποια άλλη χώρα με φαντασιακό εθνικό χαρακτήρα από που σκατά είσαι, τι θα πεις; “Είμαι από μια χώρα που βρίσκεται νότια, δυτικά και ανατολικά από κάτι άλλες χώρες (γιατί κι αυτές με τη σειρά τους έχουν Φαντασιακή εθνική ταυτότητα) και μιλάω τη γλώσσα που μιλάνε “εκειπέρα”. Χέστηκα για το “εθνική”, αλλά η γλώσσα που μιλάς, για παράδειγμα (που δεν είναι ελληνικά, μην της δώσουμε φαντασιακό χαρακτήρα), είναι η εξέλιξη της αρχαίας “ελληνικής”. Άρχισε να μιλάς άλλη γλώσσα από εδώ και πέρα, lol. Όσο για την ονομασία “Ελλάδα”, έτσι ονομαζόταν πάντα ο γεωγραφικός χώρος, πως να το κάνουμε. Άσχετα με τα σύνορα. Όπως ένα γαμημένο βουνό, ονομάζεται τάδε, έτσι και ο γεωγραφικός χώρος (ελληνική χερσόνησος). Επίσης, διάφορα έθιμα, μουσικές, φαγητά, σκατά υπάρχουν μόνο στο συγκεκριμένο γεωγραφικό χώρο (δεν αναφέρομαι στα προϊόντα πολιτισμικών αλληλεπιδράσεων, χωρίς να τα θεωρώ αρνητικά, κάθε άλλο). Εξίσου ουκ ολίγα έπραξαν και οι υπόλοιπες εξουσίες ανά τον κόσμο, και εναντίον των “ελλήνων”. Τι μου λες; Εφόσον δεν έχουν καταργηθεί σύνορα και εθνικές ταυτότητες, δεν μπορείς να κάνεις αλλιώς. Παρεμπιπτόντως, στους πακιστανούς που αναφερθήκατε, γιατί τους αποκαλέσατε πακιστανούς, άμα είστε τόσο αυστηροί στους ορισμούς; lol Δεν είπα ότι είστε ίδιοι με τους φασίστες, αλλά ότι χρησιμοποιείτε λέξεις που οι ίδιοι χρησιμοποιούν για τον εαυτό τους, κάτι που δεν έχει καμία επαφή με την πραγματικότητα. Μου λες δηλαδή ότι “έλληνας” ισούται με “ρατσιστής” ή “φασίστας”. Ηλίθια εξίσωση. Επειδή αυτά τα σκατά με πόδια το βάζουν σαν πρόσχημα, δεν έχει να λέει τίποτα. Γι αυτό απάντησα φίλε/η μου καλέ/ή, που θα με βγάλεις και εθνίκι, lol. Κι εσείς, μεγάλοι ανθρωπιστές, πού το μάθατε ότι οι φασίστες έδειραν τους “πακιστανούς”, για να έχουμε καλό ερώτημα; Έπρεπε να έχετε παρέμβει, και όχι να γράφετε ότι “αντιλήψεις αυτές θα αντιμετωπιστούν”, lol, παπάρια.
    Προς τον/ην joy, που κολλάνε όλα αυτά που έγραψες;
    Όπως είπα, άσχετα με τον αν το δέχεσαι, υπάρχει ο στρατός. Πως συμπέρανες ότι εγώ συμφωνώ με την ύπαρξη των στρατών στη γη (όχι στην “Ελλάδα”), παρόλο βέβαια που με την έννοια “στρατός” έχουν υπάρξει και αναρχικοί οργανωμένοι σε τέτοιους (“Ρωσία”, “Ουκρανία”, “Ισπανία”, κλπ); Έπρεπε να πεις “εθνικός στρατός”, μια που είστε τόσο ευαίσθητοι στους χαρακτηρισμούς, lol Τώρα, αν κάποιος δε θέλει να πάει, άλλο καπέλο. Πως συμπέρανες ότι εγώ θέλω να πάω;;; Όσο για τις εθνικές παπάρες του σχολείου, τις θυμάμαι αμυδρά. Για να είμαι ειλικρινής, πάντα μισούσα το σχολείο. Όπως μου έλεγαν οι γονείς μου, “το σχολείο είναι μικρογραφία της κοινωνίας κλπ”, κάτι που δεν με έκανε και πολύ ενθουσιώδη ως προς το τι θα αντιμετωπίσω μελλοντικά, όχι μόνο όταν ήμουν μαθητής. Τώρα, για το πιστοί χριστιανοί, εκτός απ’ το γεγονός ότι έχω βαφτιστεί κι έχω χριστιανικό όνομα (“ελληνικό”), δεν έχω καμιά συνειδητή επαφή με την εκκλησία ή κάποια θρησκεία (χωρίς να με πειράζει αν κάποιος πιστεύει και δεν ενοχλεί κανένα). Δούλοι του μνημονίου επίσης είμαστε, όσο δεν αλλάζει κάτι, και δεδομένου ότι ούτε ψήφίζω, ούτε με ρώτησε κανείς για τη διαβόητη “προσφυγή” (στις 5 Μάη οι μπάτσοι με κυνήγησαν μέχρι τη στάση Συγγρού-Φίξ, και ήμουν συνειδητά σε αυτό το κομμάτι της πορείας), ούτε “τρώω” λεφτά εγώ ή οι γονείς μου από το γαμημένο κράτος (και αν το έκανα, δε θα το έκανα για να πάρω αμάξι ή να χτίσω βίλα), ούτε χάρες έχουμε ζητήσει ποτέ από κανέναν, μάλλον δε συμφωνώ. Για το άντρακλες και τα γήπεδα κλπ, θεωρούμαι άντρας, καθώς με ελκύουν οι γυναίκες (αλλά προφανώς κανέναν δεν ενδιαφέρει αυτό και ούτε το διαφημίζω, ούτε σεξιστής είμαι, εκτός και αν θεωρούνται σεξιστικοί και οι διαχωρισμοί “άντρας” και “γυναίκα” πλέον), δεν έχω βρεθεί ποτέ στη ζωή μου σε γήπεδο (για να δω ποδοσφαιρικό ή άλλο αγώνα και να υποστηρίξω, κραυγάσω ή σπάσω), και αναφερόμενος για άλλη μια φορά στο σχολείο, τότε όλα τα μπασταρδάκια μάθαιναν από τους γαμημένους πατεράδες τους να υποστηρίζουν και μια ομάδα. Ε εγώ ποτέ μου δεν το έμαθα αυτό, αλλά ούτε και ένιωσα ποτέ μου την τάση να το κάνω (αυτό ή οτιδήποτε άλλο) μόνο και μόνο για να μπω σε μια κοινωνική ομάδα και να θεωρούμαι “cool”. Και ούτε και μεγάλη κάψα για τα αθλήματα είχα ποτέ, εδώ που τα λέμε. Και ένα τελευταίο, εφόσον εγώ ο ίδιος, έχοντας απαντήσει ότι δεν είμαι καμιά ομάδα έχω λάβει το επικό “μήπως έπαιζες και με κούκλες όταν ήσουν μικρός;” θεωρώ τουλάχιστον θράσος να υποθέτεις ότι είμαι οπαδός και μάλιστα γηπεδικός ή ότι θεωρώ απόδειξη ανδρισμού όλες αυτές τις μαλακίες. Κατέληξε σε ιστορία της ζωής μου, αλλά μετά από τόσες υποθέσεις (γενικεύσεις), ήταν αναπόφευκτη και η μακροσκελής απάντηση. Όσο για το τελευταίο, έχω απαντήσει παραπάνω. Δεχτείτε ό,τι γουστάρετε. Αυτά τα ολίγα.

    Reply
  9. joy

    εισαι εκτος θεματος Nικολα(εβαλες το ονομα σου πισω επιχειρηματολογωντας με σοβαροτητα και παιρνοντας θεση).ξεκινα τη συζητηση απο την αρχη μιλωντας για τους ”ελληνοψυχους”και οχι για αυτους που στα πιστοποιητικα γραφει ”ελληνας” λογω του οποιουδηποτε συμφεροντος των κυριαρχων.ως ελληνοψυχοι αυτοπροσδιοριζονται οι ιδιοι γιατι ειναι φανατικοι,ψυχωτικοι και πειθονται απο ιδεολογηματα.λογω της αποτυπωσης στο πισω μερος του κεφαλιου σου της ”παπαρας του σχολειου” μπηκες στο tripακι να υπερασπιστεις εναν τιτλο,ρολο,διαχωρισμο που απο τα τελευταια γραφομενα σου δεν φαινεται να σε διακατεχει.το σχολειο, ο στρατος(βλ. μιλιταρισμος)η θρησκεια, το αντριλικι,το κυνηγι μεταναστων και τα πολλα αλλα εμετικα που συσχετιζονται με την επιβολη πανω στις ατομικες και κοινωνικες σχεσεις των ανθρωπων ειναι που ντυνουν τον μανδυα του ρατσισμου και του εθνικισμου με ιδεολογηματα περι ”ελληνικης ψυχης”.το αν δε θελει καποιος να ΚΑΤΑΤΑΓΕΙ στον στρατο ειναι και ζητημα επιλογης αντιστασης και μη αναγνωρισης-κοινωνικης νομιμοποιησης ενος μηχανισμου που ειναι φτιαγμενος για σηματοδοτει μια απο τις ακραιες μορφες καταπιεσης και εκμεταλευσης,αλλα και να σημαδευει τους αντιστεκομενους με αληθινα πυρα.για το γηπεδο ξαναδιαβασε ποιο προσεκτικα’ , αφου δεν πηγες ποτε γιατι το παιρνεις προσωπικα?ασε που ξερω αρκετους αντρες που τους ελκυουν αντρες . κρατωντας την επιφυλαξη για την καλη σου και αντιστασιακη διαθεση σου λεω οτι δεν ειμαστε προστατες κανενος ουτε ανθρωπιστες ,ειμαστε καταληψιες εξεγερμενοι και αλληλεγγυοι.εχουμε σχεσεις με τους μεταναστες και οταν δρουμε ή παρεμβαινουμε φροντιζουμε να μην τους εκθετουμε. δουλος του μνημονιου ειναι οποιος καθεται στα αυγα του και περιμενει τη γσεε και την αδεδυ να κυρηξουν απεργια για να μαθει πως ειναι το τρεξιμο στο κεντρο της πολης.και λιγο την αλληλεγγυη μου στον δ. για ποια ακριβως ελληνικη γλωσσα μιλας?κρητικα?αρβανιτικα?ροδιτικα?θρακιωτικα?ομονοιακα?κολωνακιωτικα?κοινοβουλευτικα ‘η προλεταριακα? μηπως η γεωγραφικη θεση που γεννιεται ‘η ζει καποιος/α εξακολουθει να ειναι το στηριγμα της υποστασης του μετα τη φουκοσιμα τους διδυμους πυργους ,την αραβικη εξεγερση,τις διασπαρτες στον πλανητη στρατιωτικες δυναμεις που επιβαλουν τον πονο και τον θανατο(μαζι και η ελληνικη),τη μαζικη και αναγκαστικη μεταναστευση?δεν το νομιζω.για περισσοτερα υπαρχει και η καταληψη, περα απο το διαδυκτιο(καποδιστριου κ’θεσ/νικης αιγαλεω). ΟΥΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΥΤΕ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ, ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΙ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΙ. ΚΟΙΝΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΝΤΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

    Reply
  10. λ.

    πάντως, αν και δεν είναι το κεντρικό ζήτημα (και βάλατε πολλά) των λεγομένων σας, ως προς τη γλώσσα πρέπει να κάνουμε μια διάκριση μεταξύ γλωσσικού “κορμού” και των γλωσσικών διαλέκτων.

    οποτε θα διαφωνήσω και με τους 2 σας σε κάποια μικρά σημεία καθώς:

    -αφ’ενός τα κρητικά,θρακιώτικα,ομονοιακά είναι διάλεκτοι μιας γλώσσας που δημιουργούνται ανά τον χρόνο μέσα από τη ζωή και την αλληλεπίδραση των εκάστοτε χρηστών της και όχι άλλες γλώσσες (ας το δούμε σαν κλαριά του κεντρικού κορμού)

    -αφ’ετ’ερου,δεν υπήρξε ποτέ ένα ενιαίο και αναλλοίωτο “πράγμα” στο παρελθόν που ονομαζόταν “αρχαία ελληνική”, καθώς κάθε περιοχή είχε και τη δική της διάλεκτο (δωρική,αιολική κλπ και αυτή που μαθαίνουμε-για διάφορους λόγους που εκφεύγουν-είναι η αττική).

    η γλώσσα είναι ένα εκφραστικό μέσο που μέσα του ενυπάρχουν και αλληλεπισρούν σε διάλογο με την πραγματικότητα η σταθερότητα και η μεταβλητότητα. επομένως, διαχρονικά μια γλώσσα είναι δυνατόν (και φυσικό) να παίρνει διάφορες μορφές ανά διάφορους τόπους (ενίοτε και…συνοικίες!):μεταβλητότητα. την ίδια στιγμή ο “κοινός τόπος” που (αν!) συναντιούνται όλες αυτές οι μορφές είναι οι κοινότητες στη γραμματική,συντακτικό,λεξιλόγιο και αυτές είναι που τις κατατάσσουν στον διδιο κορμό:σταθερότητα.

    ας μην ξεχνάμε πως τόσο η επιβεβλημένη μεταβλητότητα, όσο και η επιβεβλημένη σταθερότητα είναι διαχρονικά εργαλεία χειραγώγησης της γλώσσας από την κυριαρχία (με σκοπό τη χειραγώγηση πολλών άλλων πραγμάτων, αφού από τη γλώσσα περνάνε όλα).

    ας μην πέφουμε λοιπόν στην κυριαρχική παγίδα να θεωρούμε πως οι γλώσσες είτε είναι “μπετό” και αναλλοίωτες για πάντα, είτε είναι άλλες γλώσσες. σταθερότητα και μεταβλητότητα είναι εγγενή τους στοιχεία και πρέπει να έχουμε υπ’όψιν και τα 2 για την κατανόηση της κοινωνικής πραγματικότητας (και όχι μόνο…).

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    και για να επανέλθουμε στο θέμα, θεωρώ πως υπάρχουν 2 τινά λέγοντας κάποιον “έλληνα” ή “πακιστανό”.

    ένα πράγμα είναι να χρησιμοποιούμε για κάποιον ένα εθνικό προσωνύμιο χάριν ευκολίας κι επιτάχυνσης της συνεννόησης(όπως κάναμε για τους πακιστανούς στην ανάρτηση) αναφερόμενοι στο εθνοκράτος “προέλευσής” του και μόνο (δεδομένου πως μια εθνική ταυτότητα ξεκινά και τελειώνει με το εθνοκράτος που την κατασκεύασε, και πως όλα τα υπόλοιπα είναι παραμυθια)

    και άλλο πράγμα να το χρησιμοποιούμε μεταφέροντας όλο το φορτίο με το οποίο το στολίζει -για πολλούς λόγους- η κυριαρχία. λέγοντας πχ έλληνας ή πακιστανός να εννοούμε, όχι απλά το κράτος “προέλευσής” του, αλλά και το συγκεκριμένο πολιτισμό, γλώσσα,εμφυτευμένες αντιλήψεις,”ιστορικές αντιπαλότητες και καθήκοντα” που το συγκεκριμένο εθνοκράτος προσπαθεί να φυτεψει σε όποιον θέλει να χαρακτηρίζεται έτσι.

    στην ανάρτηση η χρήση εθνικών προσωνυμίων έγινε με το πρώτο σκεπτικό για τους πακιστανούς (ανθρώπους που προέρχονται από το γεωγραφικό χώρο που καλύπτει το εθνοκράτος ονόματι πακιστάν αυτή τη στιγμή). και ειρωνικά/επιθετικά για τους “ελληνόψυχους”(ανθρώπους που βάζουν στο κέντρο της ύπαρξής τους την κατασκευασμένη εθν.ταυτότητα που τους φύτεψε το εθνοκράτος, με όλο το “πακέτο” καθηκόντων,θηριωδιών και μίσους που αυτό εμπεριέχει).

    Reply
  11. joy

    καλημερα λ. χαιρομαι για τις παρατηρησεις/διαφωνιες που εβαλες στην κουβεντα.εχω την ιδια αποψη , ομως προσπαθησα να δωσω και την ταξικοτητα, γι’αυτο και η ερωτηση ομονοιακα ‘η κολωνακιωτικα,κοινοβουλευτικα ‘η προλεταριακα.

    Reply
  12. Νικόλας

    Εντάξει, αφού έβαλα το όνομά μου στη θέση του… lol Τέλος πάντων. Έστω, λάθος μου πιάστηκα από αυτή την ηλίθια λέξη (που εξάλλου είναι “νεολογισμός” των παρασίτων, δεν την έχω ξαναδεί αυτή την μπούρδα). Το σκεπτικό με το οποίο το έκανα το εξήγησα. Σύμφωνοι, δεν είναι η λέξη “έλληνας” αυτή καθαυτή, απλά είναι παράγωγο της. Και δεν το έκανα όπως είπα επειδή έχω “υψηλό εθνικό φρόνημα”, ούτε γιατί ταυτίζομαι σε καμιά περίπτωση με την έννοια “ελληνικό έθνος” και ό,τι αυτό συνεπάγεται. Αντιθέτως, δεν αισθανόμουν ποτέ να έχω κάτι όμοιο με την πλειοψηφία όσων ζούνε στο ελληνικό κράτος. Είχα παλιότερα την τάση να θέλω να μην είμαι από αυτό τον τόπο, και για να πω την αλήθεια, να αισθάνομαι ντροπή να λέω από που είμαι. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι μαλακία. Εν τέλει, δεν πιστεύω το ότι να λέει κανείς ότι είναι έλληνας ή όποια άλλη εθνικότητα (βλέπε τόπο καταγωγής τέλος πάντων) αυτομάτως τον χαρακτηρίζει ρατσιστή. Κάλλιστα μπορεί να πει κανείς “είμαι (θεωρούμαι) έλληνας, αλλά δεν έχω πρόβλημα με κανέναν”. Όπως είπες κι εσύ, στα χαρτιά, είμαστε έλληνες. Δεν έχει να κάνει με κανένα σχολείο ή τις εθνικές παπάρες. Όπως είπα, θυμάμαι ελάχιστα (και ούτε ήθελα ποτέ μου ούτε σε γιορτές, ούτε σε παρελάσεις να συμμετάσχω). Εξαρχής, δεν το ανέφερα και καλά επειδή “θίχτηκα ως έλληνας” και λοιπές μπούρδες που είπε ο δ, αλλά επειδή πολύ απλά όπως ανέφερα στο παράδειγμα με τους πακιστανούς, είναι το ίδιο πράγμα. Γιατί να θεωρείται εθνικιστική η αναφορά “έλληνας” και όχι “πακιστανός” (όπως αναφέρεις κι εσύ λ., αν και διαφωνώ με το γεγονός ότι συμπεριέλαβες και τον πολιτισμό στα αρνητικά, παρ’ όλες τις επιρροές που μπορεί να έχει ο κάθε πολιτισμός); Ένας είναι αυτός ο λόγος και ο άλλος είναι όπως είπα το ότι επειδή τα φασιστικά σκατά χρησιμοποιούν διάφορους τέτοιους “εντυπωσιακούς” (για τους ίδιους) όρους, δεν σημαίνει ότι ούτε εκφράζουν κανένα (εκτός από τον εαυτό τους), ούτε ότι εμείς ή όποιος αντιφασίστας τέλος πάντων θα πρέπει να τις χρησιμοποιεί ενώ υπάρχει μεγάλος πλούτος κοσμητικών επιθέτων που ταιριάζουν (για να μην πω ότι ορίζουν) στους φασίστες. Αν και, εν τέλει, πιστεύω ότι η όλη συζήτηση ξεκίνησε επειδή οι λέξεις δεν ήταν σε ομοιωματικά. Όσο για το στρατό, πίστεψε με, το έχω ψάξει αρκετά (αν και εγώ προσωπικά έχω αναβολή και επίσης αν πήγαινα θα ήταν για μισό χρόνο), από την περίπτωση της ανυποταξίας μέχρι την εναλλακτική θητεία ή να και να φύγω ακόμα εκτός Ελλάδας. Διαφέρει όμως η εθελοντική από την υποχρεωτική κατάταξη (στράτευση). Για μένα, εκτός από αυτό που εκπροσωπεί ο στρατός (και πίστεψέ με, άσχετα με την οποιαδήποτε ανάλυση, έχω φροντίσει επιμελώς να γίνω μάρτυρας του τι πραγματικά είναι ο πόλεμος, προφανώς όχι αυτόπτης, μέσω του internet, αλλά κάτι είναι κι αυτό), είναι μεγάλο θέμα για μένα ότι δε μ’ αρέσουν οι διαταγές και έχω έμφυτη μια απειθαρχία (πράγμα που δεν είναι και ιδανικό, έχω καταλήξει). Επίσης, όσον αφορά στο γήπεδο, το πήρα “προσωπικά” επειδή απεχθάνομαι όχι μόνο τους οπαδούς, αλλά και τους “φιλάθλους” (ηλίθιους υποστηρικτές επιχειρήσεων με άλλα λόγια). Επειδή έχω λάβει τέτοιες παραπλήσιες απαντήσεις όπως αυτή που ανέφερα. Κι επειδή κάθε φορά που βρίσκομαι στη θέση να ακούω παπαριές του στυλ “εμείς σας γαμήσαμε στο τάδε γήπεδο” ή “εγώ αγόρασα τον τάδε, εσύ αγόρασες τον άμπαλο”, θέλω να σφάξω 5-6, νιώθω τα εγκεφαλικά μου κύτταρα να καίγονται. Απλά. Και έστω, το άντρας το εννόησα ως σεξουαλική προτίμηση, όχι ως φύλο. Πάω πάσο με τους μετανάστες. Τώρα, όσον αφορά στις πορείες, πίστεψε με, από το 2006 (με το καλημέρα που μπήκα στο πανεπιστήμιο έμαθα τι είναι φυσουνιά στη μάπα) μέχρι τώρα, ε, έχω κάνει πολλά χιλιόμετρα στο κέντρο της Αθήνας. Δεν ξέρω τι μετράμε ακριβώς εδώ πέρα. Και προφανώς δεν περίμενα την ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ να κηρύξει απεργία ή πορεία [στις οποίες βεβαίως συμμετέχουν και οι αναρχικοί (ή οποισδήποτε “κοντά”) είτε οργανωμένοι σε μπλοκ, είτε διάσπαρτοι]. Δε θα πω ούτε για τον Δεκέμβρη λοιπόν, ούτε για τις πρόσφατες απεργίες [την 5η Μάη συγκεκριμένα την ανέφερα επειδή ήταν η πρώτη (και μαχητικότατη) πορεία κατά του ΔΝΤ, το οποίο ανέφερες)]. Απλά θα πω ότι έχω συμμετάσχει και σε πορείες της Συσπείρωσης Αναρχικών, αλλά και της antifa collective (πριν διαλυθεί). Και όσο να ‘ναι, σβήνω και κάνα στοχάδι άμα δω κλπ, κάτι είναι κι αυτό. Τώρα, γιατί δεν είμαι οργανωμένος, είναι άλλο θέμα. Δε θα αναφέρω συναυλίες σε καταλήψεις, σχολές ή γενικά στα Εξάρχεια και άραγμα, γιατί όποιος να πάει Εξάρχεια, δεν έχει να λέει. Όσο για την ελληνική γλώσσα, με κάλυψε ο λ., αν και δεν είπα ποτέ ότι μένει σταθερή η γλώσσα. Το αντίθετο. Είναι αυτονόητο ότι εξελίσσεται (όπως τα πάντα γύρω μας άλλωστε). Δεν πιστεύω ότι πρέπει να χαρακτηρίζονται ξεχωριστές γλώσσες οι διάλεκτοι όμως, γιατί πολύ απλά, δεν είναι. Όπως πολύ σωστά ανέφερε ο λ., υπάρχει ένας κεντρικός κορμός. Αν πάρεις ας πούμε την ιονική ή την αιολική ή τη δωρική κλπ και τις συγκρίνεις, θα διακρίνεις την κοινή ρίζα. Ακόμα και τα κρητικά ή ποντιακά κλπ. Όσο για τα αρβανίτικα ή τα βλάχικα π.χ. (που δεν ανέφερες), δεν έχω άποψη. Το μόνο που ξέρω είναι ότι η αρβανίτικη είναι διάλεκτος της αλβανικής (αν και αυτή που ομιλείται ή ομιλούνταν στον ελλαδικό χώρο έχει προφανώς υποστεί τις ανάλογες επιρροές από την ελληνική) και τα βλαχικά είναι λατινογενής γλώσσα (πολύ χαρακτηριστική, δεν έχω ψάξει το ζήτημα ως προς την προέλευση). Το μόνο που ξέρω είναι ότι όσους αρβανίτες (εν μέρει, έχω κι από ‘κει ρίζες προσωπικά) ή βλάχους ξέρω, προτιμούν να χαρακτηρίζουν τον εαυτό τους έλληνες. Τώρα για την αττική διάλεκτο που ανέφερε ο λ., επικράτησε επειδή η Μακεδόνες την είχαν υιοθετήσει ως επίσημη γλώσσα και κατά συνέπεια τη μετέφεραν σε όλες τις κατακτημένες περιοχές (από τον Μ. Αλέξανδρο). Μετεξελίχθηκε στην Αλεξανδρινή Κοινή (απλουστευμένη αττική διάλεκτος δηλαδή) η οποία είναι και η βάση της νεοελληνικής και όπως το λέει και το όνομα, ήταν κοινή γλώσσα συνεννόησης και εμπορικών συναλλαγών μεταξύ των λαών. Τέλος πάντων. Κατέληξε σε γλωσσολογική ανάλυση, lol. Αν και αμφιβάλλω αν το διάβασε κανείς το σχόλιο μέχρι τέλους, χαχα. Που κολλάει η Φουκουσίμα δεν ξέρω, καθώς ήταν αποτέλεσμα φυσικού φαινομένου. Έχουμε το Τσέρνομπυλ σαν χειρότερο παράδειγμα, τα ντουμάνια του οποίου μας ράντισαν δεόντως (και μάλιστα κανά δυο χρονάκια πριν γεννηθώ, lol). Τώρα θυμηθήκανε όλοι την πυρηνική ενέργεια; Όσο για το γεγονός των δίδυμων πύργων, μάλλον φανάτισε πολύ περισσότερο και οδήγησε σε εθνικιστικές παπάρες, παρά στο αντίθετο. Μιλάμε πάντα για τον ηλίθιο αμερικλανικό λαό. Δε μιλάω για το αμερικλανικό κράτος. Για τις αραβικές εξεγέρσεις επιφυλάσσομαι (αν και σίγουρα έχουν και “εθνικό” χαρακτήρα), και για τις διάσπαρτες στρατιωτικές δυνάμεις έχω να πω ότι κατά βάση επικρατεί μία δύναμη στον πλανήτη προς το παρόν. Κατά τ’ άλλα, η στρατιωτικές κατοχές, οι εισβολές κλπ, μάλλον περισσότερο σε πατριωτικά κινήματα οδηγούν παρά σε ιδέες από τους βασανιζόμενους λαούς ότι όλοι το ίδιο είμαστε. Θέλω να πω, πάντα τέτοιο χαρακτήρα είχαν τα αντιστασιακά κινήματα. Επιπλέον, οι ίδιοι οι μετανάστες έχουν εθνική συνείδηση, οπότε δε βλέπω να μεταβάλλεται προς το αντίθετο αυτή τους η αίσθηση καθώς μεταναστεύουν. Εν τέλει, δεν πιστεύω ότι ποτέ θα αφυπνισθούν οι λαοί του κόσμου τόσο ώστε να καταργηθούν τα κράτη και η εξουσία επί τη Γης, να εξαλειφθεί ο πόλεμος και η καταστροφή της φύσης. Περισσότερο τείνω να πιστεύω ότι θα οδηγηθούμε στον επόμενο μεγάλο πόλεμο (κάτι αναπόφευκτο, αν λάβει κανείς υπόψη όχι την ανθρώπινη φύση, αλλά πολύ απλά την εξάντληση των φυσικών πόρων), και, αν εν τέλει υπάρχουν άνθρωποι ή κατοικήσιμος πλανήτης μετά από αυτό, πολύ απλά θα εξελιχθούν τα πράγματα ξανά προς την ίδια κατεύθυνση: Τον πόλεμο κάθε είδους. lol Πάντα απέφευγα τις συζητήσεις σε στέκια ή γενικά, γιατί βαριόμουν, αλλά ναι, την έχω υπόψη την κατάληψη σας. Απλά δε βρίσκομαι “Ελλάδα” τους τελευταίους μήνες. Ωραία συζήτηση και ευελπιστώ να βρεθώ στην κατάληψη από το καλοκαίρι και μετά. Sorry για το σεντόνι (αν το διαβάσει κανείς). Cheers.

    Reply

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *