5 & 6 Ιούλη το “Σινιάλο” και η “+τεχνία-” στις εργατικές πολυκατοικίες
by
Comments
10 responses to “5 & 6 Ιούλη το “Σινιάλο” και η “+τεχνία-” στις εργατικές πολυκατοικίες”
Το 85 τοις εκατο που θα διαβασει στην αφισα το ”χωρις σεξισμους” θα πιστευσει οτι ειστε κατα του σεξ.
Το εχουνε περασει αυτο ”φεμινιστριες” απο την πισω πορτα.
Ετσι καθιερωθηκε η λεξη σεξισμος ωστε να επιτιθονται εμμεσα κατα του σεξ.Ενω λοιπον εσεις κραζετε τους φασιστες καποιοι βλεπουνε την αφισα και λενε ”και αυτοι συντηρητουκλες ειναι” τι βριζουνε την χρ .αυγη.
Φιλικα.Αν το 85% αυτών που θα… διαβάσουν την αφίσα κατανοήσουν την πρώτη παράγραφο τότε δεν θα χρεώσουν κανέναν συντηρητισμό στο τέλος της δεύτερης παραγράφου. Σεξισμός σημαίνει διακρίσεις στη βάση του φύλου. Κι οι φεμινίστριες συνεισέφεραν πολλά στον αγώνα για την προσωπική και κοινωνική απελευθέρωση. Οι πίσω πόρτες αφορούν άλλους -ισμούς κι όχι τον φεμινισμό.
*η αναφορά στη σχέση αυτής της αφίσας με τον συντηρητισμό της ΧΑ δεν επιδέχεται σχολιασμού…
Μαλλον δεν καταλαβες εσι παραπανω καν τι ειπα.
Επισης δεν ηξερα οτι υποστηριζεις και τον αστικο φεμινισμο
διοτι ο φεμινισμος δεν εχει μια μονο ταυτοτητα. Αν ενας αντρας υποστηριζε τον αντιφεμινισμο απο ολες τις σκοπιες θα ενεκρινες;
Επισης εγω ειπα τι θα σκεφτοντουσαν πολλοι οταν βλεπανε την λεξη αντισεξισμος.Εσι οταν πρωτοασχοληθηκες με τον χωρο ησουν γεννημενος αναρχικος/η και ηξερες τι σημαινει σεξισμος οταν το ακουσες;
Δεν σκεφτηκες αυτο που ειπα;
Επισης στην πρωτη παραγραφο στην τελευταια σειρα λεξεις εχουνε κεφαλαιο το πρωτο γραμμα.Αυτο το συνανταμε μονο στην Γερμανικη γλωσσα,στα ουσιαστικα.Μαλλον πρεπει να αλλαξειΔεν είμαι εγώ που αναφέρθηκα πρώτος στις “φεμινίστριες” χωρίς να διακρίνω αστικό φεμινισμό ή ριζοσπαστικό (τον οποίο και υπερασπίζόμαστε). Εσύ είσαι. Και δεν θα χαρίσω όλες τις ποιότητες του φεμινιστικού κινήματος στον αστισμό,
Πού να δεις τί σκέφτονται οι άνθρωποι όταν ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΜΕ (δηλαδή όχι απλώς αναφέρουμε σε μια φράση) ως αναρχικοί… Και λοιπόν;
Η γλώσσα είναι εύπλαστη και δεν ανήκει σε κανέναν… ούτε άτομο, ούτε λαό, ούτε έθνος. Ανήκει στους ανθρώπους, Κι έτσι δεν με ενδιαφέρει αν αυτό που θέλω να γράψω (ότι κάθε λέξη στη συγκεκριμένη φράση είναι και μια βαθιά υπόκλιση στο νόημά της) είναι ίδιο της γερμανικής γλώσσας ή των σουαχίλι., Μάλλον δεν θα αλλάξει.
Φιλικά.Σε αυτα που ειπα να κανω μια σχετικη διορθωση:
Και γυναικες του λεγομενου αστικου φεμινισμου εχουν προσφερει αρκετα σε θεματα που αφορουν την ισοτητα
Απο την αλλη υπαρχουν και..μεγαλες παραξενιες που τις βλεπουμε και οταν
μας ενοχλουνε τις λεμεαν και η παραξενιά είναι πολύ παράξενη λέξη… με αρκετή επιφύλαξη δεν θα διαφωνήσουμε.
Ελα,καναμε σχολιο την ιδια στιγμη μαζι απ’οτι φαινεται.
Εγω στην αρχη ειπα ”φεμινιστριες” επειδη το εχουνε περασει κ το λενε αρκετα συχνα χωρις αισθηση του αποτελεσματος της πραξης τους ενω κυριος στοχος δεν ειναι η ισοτητα αλλα η υπερνικηση της γυναικας εναντι του ανδρα και η αποθεωση της.
Θυμησε μου ενα κειμενο που να αναφερεται στο οτι πολλες γυναικες ανεβαινουν επιπεδο οταν κανουν παρεα με μεγαλυτερους ανδρες.Δεν ξέρω σε ποιές αναφέρεσαι. Ο φεμινισμός μπορεί να διεκδίκησε γενικώς ως αντιληπτικό ρεύμα την κατάργηση των διακρίσεων σε βάρος των γυναικών (που ήταν ανέκαθεν και είναι και σήμερα πολλές). Έφτασε στο σημείο μιας ρητορείας περί ισότητας των φύλων αλλά την ίδια στιγμή αναπτύχθηκε και ο ριζοσπαστικός φεμινισμός που αναφέρθηκε σε ρόλους πολύ πέρα από την ισότητα μέχρι την οριστική τους κατάργηση και καταστροφή. Αυτά αφορούν το δεύτερο κύμα ωστόσο (αν έχεις ασχοληθεί με την εξέλιξη του φεμινισντικού λόγου). Σήμερα είμαστε στην αφήγηση της επιτελεστικότητας… πολύ πέρα από τα βιολογικά φύλα… στην κοινωνική κατασκευή των φύλων.
Τα διακυβεύματα είναι πολλά και δεν περιορίζονται στην αστική ανάγνωση των φεμινιστριών ως καρικατούρες δυναμικών γυναικών που είναι… λεσβίες και άλλες τέτοιες μαλακίες.
Αναφορά σε πολιτικό κείμενο και ανάλυση δεν θα βρεις γιατί αυτό που ζητάς έχει ψυχαναλυτική βάση. Ρίξε μια ματιά σε Φρόυντ, Ράιχ, Φρομ και Λακάν. Ένα κείμενο που αν θυμάμαι καλά αναφέρεται σε αυτό που θες ειναι γραμμένο από την δεσπόζουσα φεμινίστρια Άνια Μέυλεμπελτ (“Το τέλος της ντροπής”) αλλά ως κατάσταση που πρέπει οι φεμινίστριες να ξορκίσουν κι όχι να αποδεχτούν.Καλησπέρα. Με αφορμή τους καλοπροαίρετους, όπως αντιλαμβάνομαι, αλλά πολιτικά επικίνδυνους, όπως υποστηρίζω παρακάτω, εντοπισμούς του George καταθέτω τα εξής. Είναι τυχαίο που για άλλη μια φορά -θυμίζω το διάλογο που ακολούθησε την εκδήλωση στο Σινιάλο του βιβλίου «Μπάσταρδη Μνήμη» από τις Μπάσταρδες με Μνήμη- κατατίθεται ένσταση στη χρήση μιας έννοιας που αφορά το έμφυλο ζήτημα; Δηλαδή από ένα ολόκληρο κείμενο η μόνη λέξη που θεωρείται «προβληματική», με την επίκληση μάλιστα της τάχα φεμινιστικής διαστρέβλωσής της, είναι ο «σεξισμός»;
Μετά από τόσα χρόνια ατομικών και συλλογικών προσπαθειών και αγώνων για να αποκτήσει πρόσβαση σε ένα αυτόνομο καθεστώς ύπαρξης το υποκείμενο «γυναίκα», με κομβικό σημείο τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό επίπεδο τον «αντισεξισμό», πόσες φορές πρέπει να ειπωθεί η αλφαβήτα; Το ερώτημα ρητορικό. Μάλλον τόσες όσες χρειάζονται, για να γίνει κατανοητό ότι η απλουστευτική, μονόπλευρη, προκατειλημμένη και, εν τέλει, συκοφαντική θέαση του κινήματος του φεμινισμού (ταύτιση του φεμινισμού με ανδροφαγικό και αντισεξουαλικό ή φιλολεσβιακό κίνημα
και των φεμινιστριών με UFO καρικατούρες) είναι ένας πολιτικά βολικός -είτε συνειδητά γίνεται είτε ασυνείδητα, είτε από πολιτική σκοπιμότητα είτε από ανωριμότητα και έλλειψη βάθους επεξεργασίας του κοινωνικού- και επικίνδυνος τρόπος για να μην λαμβάνει τη θέση που του αντιστοιχεί πολιτικά το ούτως ή άλλως πολυδιάστατο πρόβλημα της θεσμισμένης και άτυπης γυναικείας υποτέλειας!
Φιλικά, αλλά θυμωμένα.
Leave a Reply