ΣΥΖΗΤΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΨΕΙΣ ΕΝΟΣ ΑΝΑΔΥΟΜΕΝΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ
Σάββατο 15/3, 6.00μμ, στο αυτοδιαχειριζόμενο κατειλημμένο έδαφος ΑΓΡΟΣ (Πάρκο Τρίτση – Ίλιον)
-Προβολή video για τα κέντρα κράτησης μεταναστών.
-Συζήτηση: Η νέα «εθνική αφήγηση» σε περιβάλλον συστημικής κρίσης και τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών ως κυριαρχικό υπόδειγμα διαχείρισης και καταστολής κοινωνικών κομματιών σε «κατάσταση εξαίρεσης» (τμήμα της εισήγησης θα γίνει από τη συνέλευση “no lager”).
Κυριακή 16/3, 6.00μμ, στο Δημαρχείο Περάματος (αίθουσα εκδηλώσεων)
-Θεατρικός μονόλογος «ΘΕΙΑ ΚΩΜΩΔΙΑ» από τη θεατρική ομάδα ΣΠΙΡΤΟ.
-Συζήτηση: Η εποχή της βαρβαρότητας και του φόβου, το νεοφασιστικό φαινόμενο, η περίπτωση του Περάματος και η διερεύνηση δυνατοτήτων συλλογικοποίησης, αντίστασης, αλληλεγγύης.
Λεωφορεία πρόσβασης στο Πάρκο Τρίτση:
Β12 & 704 από Μάρνης, σταθμός ΜΕΤΡΟ-ΗΣΑΠ Αττικής
Στάση: 6η Χασιάς
Λεωφορεία πρόσβασης στο Πέραμα:
843 από Πειραιά και B18 – Γ18 από Αθήνα
Στάση: ΑΓ.ΓΕΩΡΓΙΟΥ (δημαρχείο)
Πρωτοβουλία αναρχικών Περάματος // Ρεσάλτο (Κερατσίνι) // Αντιφασιστική συνέλευση Πειραιά // μπλόκο στην εξουσία (Νίκαια) // Negrorojo (Κορυδαλλός) // Pasamontaña (Κορυδαλλός) // Κατάληψη Σινιάλο (Αιγάλεω) // Κατάληψη Παπουτσάδικο (Χαϊδάρι) // Αντιφασίστες-τριες από το Περιστέρι // Θερσίτης (Ίλιον) // Αυτοδιαχειριζόμενο κατειλημμένο έδαφος Αγρός (Πάρκο Τρίτση-Ίλιον)
Μην επιτίθεστε, κάντε κουβεντούλες στα δημαρχεία. Μην κατηγορείτε τους αριστερούς ως ρεφορμιστές όμως. Το φαινομενικά ριζοσπαστικό τμήμα τους είστε. Αλήθεια δυτικοί “σύντροφοι” γιατί την συζήτηση την κάνετε σε θεσμικό κτήριο; Μην απαντήσετε σε εμένα, αλλά στις γειτονιές της ρήξης και ανυπακοής (και μικροαστισμού, μιζέριας, παθητικότητας) που απευθύνεστε. Πολλοί “κοντινοί” σας έχουν αυτή την απορία
Δεν έχουμε στέκι. Που θες να τους βάλουμε, στα σπίτια μας;
Ας πούμε ότι προσπερνάμε τον πατερναλισμό του σχολίου κι ας πάμε στην ουσία. Ποιά είναι η ουσία; Ότι χωρίς να γνωρίζουμε ποιοί είναι αυτοί οι “κοντινοί” ούτως ώστε να έχουμε δεδομένη την πολιτική συμφωνία ή τα ίδια πολιτικά κριτήρια… πρέπει να απαντηθούν πρώτα μερικά πράγματα. Όπως τί σημαίνει… επίθεση; Θεωρούν οι “κοντινοί” ότι όλος αυτός ο συντονισμός όλων των χώρων της Δυτικής Αθήνας και του Πειραιά έχει παράξει αποτέλεσμα ως ανάχωμα στη δράση των φασιστών στις περιοχές αυτές (τις οποίες οι ίδιοι οι φασίστες θεωρούν “πιλοτικές”); Κι αν δεν έχει παράξει αποτέλεσμα η εδώ και τρία χρόνια δράση αυτού του συντονισμού… ποιά είναι η δράση και ποιό το αποτέλεσμα της… επιθεσης των “κοντικών” μας; Πρέπει να υπάρχει μια δράση στο Πέραμα ή όχι; Η… επίθεση των “κοντινών” μας στο Πέραμα τί ακριβώς θα συμπεριλάμβανε για να δημιουργήσει αναχώματα στους φασίστες; Συμπεριλαμβάνει ας πούμε μια επαφή με τους ανθρώπους εκεί; Κι αν την συμπεριλαμβάνει πού θα τους συναντήσει; Η τοπική ομάδα απαντάει με την μόνη αίθουσα που μπόρεσε να βρει χωρίς αυτό να σημαίνει γι’ αυτήν καμία θεσμική συνδιαλλαγή πέραν του τυπικού. Οι “κοντινοί” τί απαντούν για όλα αυτά; Ποιό είναι το κριτήριό τους πέραν της γελοίας αναφοράς για τα “δυτικά” ως κομμάτι της… αριστεράς;
Αντί να απορούν λοιπόν μόνο οι “κοντινοί” μας ας συνεισφέρουν στην ουσία του ζητήματος. Είμαστε όλο αυτιά.
Εκεί που η ανυπαρξία κάνει παραγγελιές φύονται αυτάρεσκοι καρδινάλιοι.Η φαινομενική ριζοσπαστικότητα αναλογεί στην αφεντιά σου που αρχίζει και τελειώνει στη λέξη “επίθεση”. Πομπώδης αλλά κενή απόντων των περιεχομένων. Τις διαβεβαιώσεις να τις ζητήσεις αλλού, στις επαναστατημένες ονειρώξεις που κατοικούν τα υποκείμενα των προσταγών σου. Θλιβερέ εκπρόσωπε των “κοντινών”…
αν στο κρανίο σου κατοικοεδρεύει η χολή,υπάρχει και spamιέρα
Αρχίζει και τελειώνει στη λέξη επίθεση…Και που με γνωρίζεις εμένα γκαρσόν λεκιάστηκα; Η φαινομενική ριζοσπαστικότητα σε εσένα ταιριάζει και απορρέει από τον τρόπο δράσης σου. Τον δημόσιο, κοινωνικό που μπορώ να ανιχνεύσω ακόμη και σε αυτό το site, επειδή ακριβώς έχει αυτά τα χαρακτηριστικά. Τα κριτήρια για εσένα τα έχω συμπερασματικά. Εσύ για εμένα όχι. Μπορείς απλά να φαντάζεσαι. Όσο για τους “θλιβερούς”, τις “αφεντιές”, τους “καρδινάλιους” είναι συνηθισμένες εκφράσεις σου σε σχόλια, σε αυτές τις λέξεις εξαντλείται η κριτική σου. Με ολίγη αλαζονεία, εμπειρική σιγουριά στον πολιτικό ανταγωνισμό για την υπεράσπιση του μικρόκοσμου σου και ολίγη εξουσία (όχι αυτή των σιωπών, αλλά της επιβολής που καλά γνωρίζεις τόσο χρόνια) με την απειλή της spamieras (sic) πάντα. Υπό άλλες συνθήκες θα συζητούσα μέχρι εσχάτων δίχως εμπάθεια, όχι βέβαια με την δική σου διάθεση του πολιτικαντισμού και της απόπειρας νίκης στα στημένα με παγίδες πολιτικά ντιμπέιτ. Τώρα σου επιστρέφω τους χαρακτηρισμούς (έστω και με τον “φόβο” της spamieras), αναγνωρίζοντας στο πρόσωπο σου το πτώμα που κατοικοεδρεύει στο χώρο, που διώχνει εκατοντάδες νεολαίους και μη με όρεξη και διάθεση (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων που συμβιβάζονται με τη μιζέρια των εκδηλώσεων και περιπάτων).
Φίλε/φίλη καταληψία δεν μιλώ σαν εκπρόσωπος των κοντινών σας όπως με κατηγορεί ο μεσιέ γκαρσόν λεκιάστηκα, απλώς αποτύπωσα μια απορία που αιωρήθηκε με το διάβασμα της αφίσας από φίλους που βρίσκονται στην “περιφέρεια” σας. Δεν είμαι εγώ συνδετικός κρίκος με αυτούς και εσάς. Οι “κοντινοί” ήταν το “μέσο” για να μου λυθεί και εμένα η απορία. Όσο για τον πατερναλισμό, αυτός βρίσκεται στον άμβωνα της ανυπαρξίας και της πολιτικής μιζέριας και ονομάζεται…γκαρσόν λεκιάστηκα!
Νάτος και πάλι ο πατερναλισμός και ο ηθικισμός ενός μόνιμα “αντιπολιτευόμενου” λόγου που αντικαθιστά τη δράση με ψευτοτσεκουράτα τσιτάτα: τα ηγεμονικά πτώματα που διώχνουν ορεξάτους νεολαίους και μη, αυτό το άμωμο υποκείμενο που υπάρχει μόνο στα μυαλά κάποιων σαν εσένα και ανασύρεται ως εργαλείο για κριτική προς τους “άλλους”, τους “συντρόφους”.
Γιατί λοιπόν θεωρείς ότι η ΠΡΑΞΗ σου δεν συγκροτεί εκείνο το ανάχωμα στην μεγάλη φυγή των ορεξάτων; Γιατί η διαρκής ΠΡΑΞΗ σου δεν διεμβολίζει την πτωματίλα και δεν μετουσιώνει την “όρεξη” σε κάτι απτό; Γιατί η πτωμαϊλα τραβάει ελάχιστους κατ εσέ ηλίθιους και συμβιβασμένους που αρέσκονται σε περιπάτους, ενώ η ζωντανή σου ΠΡΑΞΗ δεν τα καταφέρνει να βρει πολυάριθμους συνοδοιπόρους παρόλο που έχει τέτοιο γόνιμο χώμα; Η απάντηση βρίσκεται στο ότι εσύ ζεις στον κόσμο των φαντασμάτων (μια και πιάσαμε τα θανατερά επίθετα)και βολεύεσαι που και που να κάνεις ΜΠΟΥ, αυτοανακυρησσόμενος σε κριτή, γιατρό και αρχιοργισμένο των “ελλατωμάτων” των άλλων. Γιατί στην ουσία απέχεις πολύ, ακόμα και από αυτή την πολύφερνη “όρεξη των άλλων που φεύγουν”…
Απελπιστικά βαρετός και συ με τον ψευτοπύρινο λόγο σου, που μιάζει με λόγο μεταρυθμιστών και θεραπευτών παντώς είδους -που φαντάζομαι πως απεχθάνεσαι- και δυστυχώς και αυτός ο ατέρμονος, ασταμάτητος “διάλογος” μεταξύ οργισμένων και πτωμάτων, μέσω πληκτρολογίων. Και όπως λένε και στη γειτονιά μου κάποιοι συμβιβασμένοι, παθητικοί και μικροαστοί -με κάποια περιστασιακά ξεσπάσματα ευφυίας- πολύ μέλι και από τηγανίτα τίποτα. Μπλαμπλαμπλα…
κι όμως τα πράγματα δεν είναι έτσι όπως κλωθογυρίζουν μέσα στο κεφάλι σου. Έχεις κάνει λάθος στα πρόσωπα προσφωνώντας τελικά ως “φίλο” αυτόν που νομίζεις ότι βρίσκεται πίσω από τον “γκαρσόν λεκιάστηκα”. Η ουσία πάντως παραμένει: δεν απαντάς στα αδήριτα ερωτήματα που αντιμετωπίζουν αυτοί που εκτίθενται και δρουν προσπαθώντας να αντιμετωπίσουν πέραν των κοινών μας(;) εχθρών και τις δικές τους αντιφάσεις. Σε αυτό το σημείο έχει δίκιο ο “γκαρσόν λεκιάστηκα”. Κάνεις πολεμική εκ του ασφαλούς και μάλιστα έρχεσαι εδώ να πεις: σας ξέρω κουφάλες αλλά εσείς… ξέρετε ποιός είμαι εγώ ρε; Ε λοιπόν έλα στη συνέλευση της κατάληψης να μας πεις ποιός είσαι, να μας διδάξεις επίθεση, να μας βοηθήσεις να ξεπεράσουμε τις αντιφάσεις μας. Αλλά ακόμη κι αν δεν θέλεις να γίνουμε καλύτεροι…επαναστάτες, τότε γράψε μας εδώ εσύ τι απαντάς στα ερωτήματα που αντιμετωπίσαμε. Ούτε αυτό δεν έχεις κάνει όμως. Εμφανίστηκες μόνο και μόνο για να μας λοιδορήσεις. Το έκανες. Το προσωποποίησες μάλιστα με τέτοιο τρόπο ώστε να αυτογελοιοποιηθείς. Τί θέλεις να κάνουμε εμείς από τη μεριά μας τώρα;
κουβέντες θα κάνουμε, και στα δημαρχεία και στις βίλες των αφεντικών και όπου γουστάρουμε
Αγαπητοί σύντροφοι του Σινιάλο, μην σπαταλάτε ενέργεια για μικρότητες. Στην τελική αυτοί που κρίνονται είναι αυτοί που εκτίθενται και δρουν όχι αυτοί που επικαλούνται περιφέρειες και κοντινότητες για να δηλώσουν το ριζοσπαστικό τους ενδιαφέρον(!) για μια κατάληψη και έναν αγώνα που κατά τον τρόπο τους φαντασιώνονται. Εξάλλου η επαναστατικότητά τους κρύβεται πάντα πίσω από την αφάνεια και την ανημπόρια υπεράσπισης των επιλογών τους ή την τέχνη τους στην ανωνυμία των καταγγελιών.
λοιπόν για να τελειώνουμε:
«Αρχίζει και τελειώνει στη λέξη επίθεση…Και που με γνωρίζεις εμένα γκαρσόν λεκιάστηκα; Η φαινομενική ριζοσπαστικότητα σε εσένα ταιριάζει και απορρέει από τον τρόπο δράσης σου. Τον δημόσιο, κοινωνικό που μπορώ να ανιχνεύσω ακόμη και σε αυτό το site, επειδή ακριβώς έχει αυτά τα χαρακτηριστικά. Τα κριτήρια για εσένα τα έχω συμπερασματικά. Εσύ για εμένα όχι. Μπορείς απλά να φαντάζεσαι»
Δεν μας λες απολύτως τίποτα.Δηλώσεις και μόνο.Ποιά τα ποιοτικά χαρακτηριστικά και κυρίως τα περιεχόμενα που προσδίδεις εσύ στην “επίθεσή” σου;Ποιός ο αντίποδας από τον οποίο αντιμάχεσαι τον δικό μας τρόπο,τον “δημόσιο κοινωνικό”;Ταμπέλες από νέον για να κρύβουν τη συσκότιση…εγκεφάλου…και συμπάθα μας αλλά συμπερασμάτικά κριτήρια δεν έχεις(αμφιβάλλω αν έχεις και κριτήρια).Με δηκτικό υφάκι δηλώνεις οτι μας ξέρεις(μήπως έχεις και τις διευθύνσεις μας;),και παρόλο που είναι επιλογή μας η έκθεση,και πάλι ξεβρακώνεσαι μπερδεύοντας περιεχόμενα και πρόσωπα μέσα στο μπλέντερ της πολιτικής θολούρας…μα τόσο μένος πιά;Τα φαντάσματα σου τα χαρίζω.Η απάντησή μου είχε να κάνει με τα γραφόμενά σου και μόνο.Φτηνές,πολύ φτηνές οι αντιστροφές σου…
«Όσο για τους “θλιβερούς”, τις “αφεντιές”, τους “καρδινάλιους” είναι συνηθισμένες εκφράσεις σου σε σχόλια, σε αυτές τις λέξεις εξαντλείται η κριτική σου. Με ολίγη αλαζονεία, εμπειρική σιγουριά στον πολιτικό ανταγωνισμό για την υπεράσπιση του μικρόκοσμου σου και ολίγη εξουσία (όχι αυτή των σιωπών, αλλά της επιβολής που καλά γνωρίζεις τόσο χρόνια) με την απειλή της spamieras (sic) πάνταΥπό άλλες συνθήκες θα συζητούσα μέχρι εσχάτων δίχως εμπάθεια, όχι βέβαια με την δική σου διάθεση του πολιτικαντισμού και της απόπειρας νίκης στα στημένα με παγίδες πολιτικά ντιμπέιτ. Τώρα σου επιστρέφω τους χαρακτηρισμούς (έστω και με τον “φόβο” της spamieras), αναγνωρίζοντας στο πρόσωπο σου το πτώμα που κατοικοεδρεύει στο χώρο, που διώχνει εκατοντάδες νεολαίους και μη με όρεξη και διάθεση (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων που συμβιβάζονται με τη μιζέρια των εκδηλώσεων και περιπάτων)»
Σου τα έγραψε και ο καταληψίας.Το θυμικό τυφλώνει.Πόσο μάλλον όταν δεν έχει να πει,αλλά εξαντλείται στους χαρακτηρισμούς.
Σου έγραψα:”αν στο κρανίο σου κατοικοεδρεύει η χολή,υπάρχει και spamιέρα”.Να σου το κάνω πιο λιανά,μπας και το καταλάβεις:Αυτό το ιστολόγιο δεν θέλει και δεν θα επιτρέψει να γίνει ο σκουπιδότοπος των ματαιόδοξων.Σου έστειλα ένα μήνυμα να κάνεις την κριτική σου αφήνοντας τις παλικαριές,αλλά δεν το ΄χεις…Πέρα απο ανέξοδες δηλώσεις επαναστατικής ηθικής(sic) έχεις να μας πείς τίποτα;Όχι…Τις προθέσεις σου τις δήλωσες εξ αρχής στο πρώτο σου σχόλιο,απο την πρώτη φράση και συνεχίστηκε στο δεύτερο.Μας απέδειξες ότι αυτό μπορείς να κάνεις “μέχρις εσχάτων” και με περισσή εμπάθεια.Συγχώρα μας που δεν είμαστε τα πελατάκια σου.Αυτά φαίνεται να τα έχεις διασφαλίσει με τον δικό σου τρόπο της “επίθεσης”,που δεν είχαμε την τιμή να διδαχτούμε ποτέ από την αυτού μεγαλειότητά σου!Παραγγελιές λοιπόν στα μαγαζιά που ψωνίζεις επαναστατημένες μοναχικότητες.
«Φίλε/φίλη καταληψία δεν μιλώ σαν εκπρόσωπος των κοντινών σας όπως με κατηγορεί ο μεσιέ γκαρσόν λεκιάστηκα, απλώς αποτύπωσα μια απορία που αιωρήθηκε με το διάβασμα της αφίσας από φίλους που βρίσκονται στην “περιφέρεια” σας. Δεν είμαι εγώ συνδετικός κρίκος με αυτούς και εσάς. Οι “κοντινοί” ήταν το “μέσο” για να μου λυθεί και εμένα η απορία. Όσο για τον πατερναλισμό, αυτός βρίσκεται στον άμβωνα της ανυπαρξίας και της πολιτικής μιζέριας και ονομάζεται…γκαρσόν λεκιάστηκα»
Ε,να μην κοροιδευόμαστε…Μετά από ένα σχόλιο χυδαίας απαξίωσης μας κοτσάρεις και τους κοντινούς.Για ποιο λόγο;Για να γίνεις αξιόπιστος;Να μας πετάξεις υπονοούμενο ότι μας ξέρεις κι από τα μέσα;Ανοιχτές διαδικασίες έχουμε όποιος θέλει μπορεί να έρθει.Και αν δεν σε κάνει εκπρόσωπο η μεταφορά ενστάσεων,αποριών από τους «κοντινούς» και μάλιστα με υφάκι,και τη στιγμή μάλιστα που οι υποτιθέμενοι «κοντινοί» δεν τοποθετούνται,τότε έχεις μεγάλο υπαρξιακό κι εμείς δεν θα σου το λύσουμε. Κι όσο για το νηπιακό σου πινγκ πογκ των χαρακτηρισμών μόνο γέλωτα προκαλεί και έλλειψη έμπνευσης δηλώνει.
Στον ψηφιακό σου άμβωνα οι εξουσίες ξεχειλίζουν.